{"id":216,"date":"2020-09-08T15:30:58","date_gmt":"2020-09-08T18:30:58","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaenraizada.com\/?p=216"},"modified":"2021-05-11T15:12:51","modified_gmt":"2021-05-11T18:12:51","slug":"dioses-brujas-y-mascotas-una-historia-sobre-gatos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaenraizada.com\/index.php\/2020\/09\/08\/dioses-brujas-y-mascotas-una-historia-sobre-gatos\/","title":{"rendered":"Dioses, brujas y mascotas: una historia sobre gatos"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-envira-envira-gallery\"><div id=\"envira-gallery-wrap-222\" class=\"envira-gallery-wrap envira-gallery-theme-base envira-lightbox-theme-base\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageGallery\"><div style=\"opacity: 0.0\"  data-row-height=\"150\" data-gallery-theme=\"normal\" id=\"envira-gallery-222\" class=\"envira-gallery-public envira-gallery-justified-public envira-gallery-0-columns envira-clear enviratope envira-gallery-css-animations\" data-envira-columns=\"0\"><div id=\"envira-gallery-item-221\" class=\"envira-gallery-item enviratope-item envira-gallery-item-1 envira-lazy-load\" style=\"padding-left: 1px; padding-bottom: 1px; padding-right: 1px;\"  itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\"><div class=\"envira-gallery-item-inner\"><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-top-left\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-top-right\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-bottom-left\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-bottom-right\"><\/div><a href=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-.jpg\" class=\"envira-gallery-222 envira-gallery-link\" rel=\"enviragallery222\" title=\"Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-\" data-envira-caption=\"Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-\" data-envira-retina=\"\" data-thumbnail=\"\"  itemprop=\"contentUrl\"><img id=\"envira-gallery-image-221\" class=\"envira-gallery-image envira-gallery-image-1 envira-normal envira-lazy\" data-envira-index=\"1\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos--640x480.jpg\" data-envira-src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos--640x480.jpg\" data-envira-gallery-id=\"222\" data-envira-item-id=\"221\" data-envira-caption=\"Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-\" alt=\"\" title=\"Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" data-envira-srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos--640x480.jpg 400w,https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos--640x480.jpg 2x\" data-envira-width=\"300\" data-envira-height=\"203\" srcset=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP\/\/\/\/\/\/\/yH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" data-safe-src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP\/\/\/\/\/\/\/yH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" \/><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div><noscript><img src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Bestiario-del-siglo-XIII_portada-gatos-.jpg\" alt=\"\" \/><\/noscript><\/div>\n\n\n\n<h5>Por Gast\u00f3n Mazzaferro<\/h5>\n\n\n\n<p>Al d\u00eda de hoy,  Estados Unidos es el pa\u00eds con m\u00e1s de ellos por habitante: unos 237 cada mil. Ucrania sigue en este ranking \u2014 169 cada mil \u2014 y, tras ella, Italia \u2014156 cada mil \u2014. En Argentina hay aproximadamente 3 millones de ellos y en China unos 53 millones. Tan solo en el a\u00f1o 2014, se subieron a Youtube unos 2 millones de videos que los tienen de protagonistas, con unas 26 mil millones de reproducciones totales. Borges ten\u00eda dos de ellos, uno se llama Od\u00edn y el otro Beppo. Por su parte, Cortazar ten\u00eda una llamada Flanelle, aunque muchos confundidos cre\u00edan que su nombre era Adorno. \u00bfDe qu\u00e9 estoy hablando? Estoy hablando de gatos.<\/p>\n\n\n\n<p> Si, de gatos.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoy los gatos abundan, como hemos visto, en nuestras sociedades. Son sin\u00f3nimo de ternura y las redes se ven invadidas por sus fotos y videos. Se han convertido tambi\u00e9n en memes de distinto tipo. Por su parte, la palabra gato no solo remite al propio animal: un hombre que es un \u201cgato\u201d es un mujeriego, pero tambi\u00e9n la palabra es utilizada popularmente como insulto, habiendo llegado, incluso, a convertirse en apodo de un ex presidente.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, sabemos que gran parte de las sociedades actuales aman a los gatos. Sabemos tambi\u00e9n que, despu\u00e9s de los perros, son la mascota m\u00e1s popular de la Argentina y una de las m\u00e1s populares del mundo. Pero, \u00bfHan sido siempre sin\u00f3nimos de ternura? \u00bfHa sido nuestra relaci\u00f3n con ellos siempre tan afectiva? La respuesta es no.<\/p>\n\n\n\n<p>La forma en la cual los gatos han sido percibidos ha variado enormemente a lo largo de la historia: han representado desde deidades hasta demonios. Han sido objeto de veneraci\u00f3n y tambi\u00e9n han sido ampliamente perseguidos y torturados. El gato no es solo un animal, es adem\u00e1s un s\u00edmbolo y nuestra relaci\u00f3n con este ha sido sumamente ambigua. Como s\u00edmbolo, el significado que le atribuimos a este animal ha variado a lo largo del tiempo y ha cambiado de manera frecuente. En este art\u00edculo, analizaremos los distintos significados que el gato ha tenido a lo largo de las historia, comenzando desde el momento de su domesticaci\u00f3n y terminando en nuestros d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<h2>De salvaje a Dios: domesticaci\u00f3n y deificaci\u00f3n del gato en Egipto<\/h2>\n\n\n\n<p>Comencemos destacando que la domesticaci\u00f3n del gato fue relativamente tard\u00eda. Para dar un ejemplo, se estima que la domesticaci\u00f3n del perro sucedi\u00f3 aproximadamente en el a\u00f1o 15 mil A.C. Por el contrario, la domesticaci\u00f3n del gato habr\u00eda sucedido aproximadamente entre los a\u00f1os 6000 y 4000 A.C., en Egipto. Este suceso coincidir\u00eda con el establecimiento de la agricultura en esa regi\u00f3n. El comienzo de una vida sedentaria se ajustar\u00eda mejor al estilo de vida del gato y el comienzo de la agricultura atraer\u00eda a ratas e insectos lo cual, a su vez, ser\u00eda atractivo para los gatos, su depredador natural.<\/p>\n\n\n\n<p>Por este rol \u201cprotector\u201d y por su belleza, los egipcios asociar\u00edan a este animal a la diosa Bastet y le asignar\u00edan los mismos significados que esta ten\u00eda. De esta forma, el gato comenzar\u00e1 a ser visto como sin\u00f3nimo de fecundidad, calor y energ\u00eda. A su vez, se les asignar\u00e1 la tarea de velar por el alma de los muertos y de guiar a los faraones en su viaje por el m\u00e1s all\u00e1. Los gatos comenzar\u00e1n entonces a adquirir un car\u00e1cter esencialmente sagrado: los egipcios ten\u00edan prohibido matarlos. Quien matara a un gato recib\u00eda la pena de muerte y no pod\u00eda ser salvado ni por el fara\u00f3n. Si alguien encontraba a un gato muerto en la calle era frecuente que, quien lo encontraba escape del lugar por miedo a ser linchado. De igual manera, cuando un gato mor\u00eda, la familia due\u00f1a de este se afeitaba las cejas en se\u00f1al de duelo.<\/p>\n\n\n\n<p>El car\u00e1cter sagrado era tal que, en ocasi\u00f3n de grandes hambrunas, la carne de gato no fue consumida, pero s\u00ed la carne humana. En honor a Bastet, se fundar\u00eda la ciudad Bast, tambi\u00e9n conocida como \u201cBubatis\u201d, cuyo significado era \u201cciudad del gato\u201d. Bast lleg\u00f3 a ser, incluso, capital del imperio en el siglo XI A.C. All\u00ed se realizaban de manera frecuente peregrinaciones donde los egipcios llevaban estatuas de gatos o momias de ellos. Si, momias. La momificaci\u00f3n de gatos fue tan frecuente en Egipto que, en el siglo XIX, un grupo de expedicionarios brit\u00e1nicos encontr\u00f3 en ese pa\u00eds unas 300 mil momias de ellos. <\/p>\n\n\n\n<p>La demanda de los gatos momificados por parte de los peregrinos era tal que hab\u00eda todo un sector de la econom\u00eda dedicado a la cr\u00eda y embalsamamiento de gatos para proveerlos. El culto a los gatos y la momificaci\u00f3n de los mismos dur\u00f3 hasta aproximadamente el siglo IV de nuestra era, cuando el cristianismo le puso fin.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde Egipto, los gatos llegar\u00edan a distintas regiones del mundo por parte de los contactos de los distintos pueblos y el comercio. En Grecia podemos encontrar registros sobre ellos a partir del siglo V A. C. aproximadamente. All\u00ed, los gatos comenzaron a importarse de contrabando ya que, por su car\u00e1cter sagrado, los egipcios se negaban a venderlos. Dada la dificultad para conseguirlos, su precio era elevado y, en consecuencia, los gatos no ser\u00edan vistos como dioses sino, fundamentalmente, como un juguete o un art\u00edculo caro y de lujo que era ofrecido a las cortesanas.<\/p>\n\n\n\n<p>En paralelo, los gatos llegar\u00edan a Roma. Sabemos que en el siglo V A. C. los romanos ya sab\u00edan de su existencia. En ese momento, podemos encontrar figuras de ellos en monedas pertenecientes a la regi\u00f3n de Calabria, lo que quiz\u00e1s indicar\u00eda que eran considerados valiosos. Dado que el gato hab\u00eda sido introducido a Roma mediante el contacto con Egipto, podemos considerar que de all\u00ed proviene la valoraci\u00f3n positiva de ellos. El gato, de hecho, aparece pintado en los escudos de grandes cantidades de soldados, por lo cual, debemos deducir que su percepci\u00f3n sobre ellos era, efectivamente, positiva.<\/p>\n\n\n\n<h2>La decadencia del gato: medioevo y modernidad<\/h2>\n\n\n\n<p>Hasta ahora, pudimos observar que el gato era valorado de manera positiva. Ya sea como deidad o como objeto de lujo, las percepciones sobre \u00e9l hab\u00edan sido sin dudas buenas. Ahora bien, todos creemos saber que, sobre el gato, existi\u00f3 durante la edad media una percepci\u00f3n negativa. Autom\u00e1ticamente viene a nuestra mente la asociaci\u00f3n gato\/bruja y las historias respecto a las matanzas de gatos que de alguna forma terminar\u00edan dando lugar a pestes. Veamos lo que sucedi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n<p>Inicialmente, durante la Edad Media, el gato no era visto con la connotaci\u00f3n negativa que suponemos. Durante la Alta Edad Media fueron, por el contrario, protegidos y apreciados por su capacidad de cazar ratones. A su vez, era frecuente encontrar gatos en monasterios y conventos e, incluso, llegaron a ser mascotas de algunos Papas. Entonces, si no exist\u00eda un peso simb\u00f3lico negativo sobre los gatos en la Alta Edad Media, \u00bfcu\u00e1ndo suceder\u00eda?<\/p>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n gatos\/brujer\u00eda es bastante tard\u00eda y, a pesar de todo prejuicio, tendr\u00e1 su auge en la Modernidad. Aqu\u00ed vale la pena realizar una aclaraci\u00f3n: consideramos Edad Media, por lo general, al periodo de la historia europea comprendido entre el a\u00f1o 476 \u2014momento en el cual se considera que cae el Imperio Romano de Occidente \u2014 y el a\u00f1o 1453, tras la ca\u00edda de Constantinopla en mano de los otomanos. Existen varias discusiones al respecto, pero esta es la periodizaci\u00f3n m\u00e1s convencional y de la cual nos valdremos en este art\u00edculo. A partir de ese momento, comienza la Edad Moderna.<\/p>\n\n\n\n<p>Ser\u00e1 aproximadamente en el siglo XIII o XIV, a\u00fan Edad Media, cuando el gato comience a ser visto de manera negativa. Ser\u00e1n varios los factores que llevar\u00e1n a que sean relacionados con la brujer\u00eda: desde sus ruidos hechos a la hora de aparearse hasta el hecho de que eran acompa\u00f1antes de personas solas y ancianas que frecuentemente eran acusadas de brujer\u00eda. De esta forma, el gato comenzar\u00eda a ser visto como un \u201cser maligno\u201d, acompa\u00f1ante de brujas o, incluso, brujas mismas que se disfrazaban de gatos negros en las noches. Comenzar\u00eda as\u00ed una cacer\u00eda y persecuci\u00f3n de gatos y se olvidar\u00eda la raz\u00f3n fundamental que un\u00eda a estos con los humanos: eran los depredadores naturales de las ratas, portadoras de las pestes que se extender\u00edan en este contexto.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, el peor momento para ellos llegar\u00eda durante la temprana Edad Moderna: las persecuciones y matanzas a estos animalitos se comenzar\u00edan a generalizar. Ser\u00edan, probablemente, los franceses quienes le otorgar\u00edan el mayor peso simb\u00f3lico a los gatos y ser\u00edan los m\u00e1s crueles con ellos. \u00bfPor qu\u00e9? Como ya lo dijimos, en primer lugar, se relacionaba estrechamente al gato con la brujer\u00eda. Se consideraba que cruzarse a uno pod\u00eda generar que se terminara cayendo en las garras del diablo o una bruja. Para protegerse de ellos, la soluci\u00f3n parec\u00eda ser una: mutilarlos. Cortarles la cola o las orejas era visto como una soluci\u00f3n que pondr\u00eda fin a su maligno poder.<\/p>\n\n\n\n<p>Los poderes ocultos que se le atribu\u00edan a los gatos eran m\u00faltiples y ac\u00e1 la cosa se pone algo llamativa: eran considerados responsables de diversos hechos, como que no te crezca el pan \u2014 quiz\u00e1s por eso no te sale la masa madre \u2014 o que la pesca sea mala. Se tem\u00eda tambi\u00e9n de ellos porque se cre\u00eda que pod\u00edan asfixiar a los beb\u00e9s o escuchar chismes y repetirlos en la calle. Pero, parad\u00f3jicamente, los gatos eran tambi\u00e9n usados como \u201cremedios\u201d populares: si la cosecha era mala, era frecuente enterrar a un gato vivo para que mejore; si hab\u00edas sufrido una grave ca\u00edda, quiz\u00e1s chupar sangre de la reci\u00e9n amputada cola de un gato podr\u00eda ayudarte; si sufr\u00edas de neumon\u00eda pod\u00edas beber vino mezclado con la sangre de la oreja de uno y si sufr\u00edas c\u00f3licos era frecuente mezclar vino con sus excrementos.<\/p>\n\n\n\n<p>La matanza de gatos en fiestas populares o por razones supersticiosas era algo sumamente frecuente en la Francia moderna: ya sea encerrar a un gato en el muro de tu casa para protegerla o salir a cazarlos en carnaval, la tortura que reca\u00eda sobre ellos era m\u00faltiple y no seguir\u00e9 citando ejemplos aqu\u00ed para evitar caer en amarillismos. Con todo lo ya citado deber\u00eda alcanzar para dar la pauta del fuerte peso simb\u00f3lico que sobre ellos reca\u00eda en el periodo y sobre los m\u00faltiples y heterog\u00e9neos significados que se les atribu\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2>Algunas palabras de cierre<\/h2>\n\n\n\n<p>Como pudimos observar, nuestra percepci\u00f3n sobre el gato ha sido, al menos, ambigua. Ha sido considerado como una deidad, pero tambi\u00e9n como un animal diab\u00f3lico. Ha sido considerado casi como un art\u00edculo de lujo, pero tambi\u00e9n como el responsable de muchos males.<\/p>\n\n\n\n<p>Entre el siglo XIII y el XIX, el gato fue, pr\u00e1cticamente, un paria. A finales del siglo XVIII, la caza de brujas quedar\u00eda oficialmente abolida y lentamente los gatos volver\u00edan a tener una valoraci\u00f3n positiva. En el siglo XIX, con el avance de las ciencias y el descubrimiento de las bacterias, las sociedades empezar\u00e1n a apreciar al gato por su alto nivel de higiene y, lentamente, comenzar\u00e1 a ser cada vez m\u00e1s a ser apreciado. As\u00ed es que llegamos a nuestros d\u00edas cuando, tras el perro, el gato es la mascota m\u00e1s popular.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-envira-envira-gallery\"><div id=\"envira-gallery-wrap-348\" class=\"envira-gallery-wrap envira-gallery-theme-base envira-lightbox-theme-base\" itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageGallery\"><div style=\"opacity: 0.0\"  data-row-height=\"150\" data-gallery-theme=\"normal\" id=\"envira-gallery-348\" class=\"envira-gallery-public envira-gallery-justified-public envira-gallery-0-columns envira-clear enviratope envira-gallery-css-animations\" data-envira-columns=\"0\"><div id=\"envira-gallery-item-346\" class=\"envira-gallery-item enviratope-item envira-gallery-item-1 envira-lazy-load\" style=\"padding-left: 1px; padding-bottom: 1px; padding-right: 1px;\"  itemscope itemtype=\"https:\/\/schema.org\/ImageObject\"><div class=\"envira-gallery-item-inner\"><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-top-left\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-top-right\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-bottom-left\"><\/div><div class=\"envira-gallery-position-overlay  envira-gallery-bottom-right\"><\/div><a href=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/bastet-3-1.jpg\" class=\"envira-gallery-348 envira-gallery-link\" rel=\"enviragallery348\" title=\"bastet\" data-envira-caption=\"bastet\" data-envira-retina=\"\" data-thumbnail=\"\"  itemprop=\"contentUrl\"><img id=\"envira-gallery-image-346\" class=\"envira-gallery-image envira-gallery-image-1 envira-normal envira-lazy\" data-envira-index=\"1\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/bastet-3-1-640x480.jpg\" data-envira-src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/bastet-3-1-640x480.jpg\" data-envira-gallery-id=\"348\" data-envira-item-id=\"346\" data-envira-caption=\"bastet\" alt=\"Ilustraci\u00f3n de Bastet\" title=\"bastet\"  itemprop=\"thumbnailUrl\" data-envira-srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/bastet-3-1-640x480.jpg 400w,https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/09\/bastet-3-1-640x480.jpg 2x\" data-envira-width=\"236\" data-envira-height=\"300\" srcset=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP\/\/\/\/\/\/\/yH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" data-safe-src=\"data:image\/gif;base64,R0lGODlhAQABAIAAAP\/\/\/\/\/\/\/yH5BAEKAAEALAAAAAABAAEAAAICTAEAOw==\" \/><\/a><\/div><\/div><div id=\"envira-gallery-item-347\" class=\"envira-gallery-item enviratope-item envira-gallery-item-2 envira-lazy-load\" style=\"padding-left: 1px; 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Pach\u00f3n (Ed.), Lecturas sobre derecho del medio ambiente. Tomo XVI (pp. 121-158). Bogot\u00e1, Colombia: Universidad Externado de Colombia.<\/li><li>Morales Mu\u00f1iz, M. D. C. (1998). Los animales en el mundo medieval cristiano-occidental: Actitud y mentalidad. Espacio, Tiempo y Forma, Serie III, 11, 307-329.<\/li><li>T\u00e9llez Gir\u00f3n L\u00f3pez, R. (1999). Una historia de gatos. Elementos, 36, 61-66.<\/li><li>Valadez Az\u00faa, R. (2003). Y los gatos. \u00bfQu\u00e9 sabemos de su domesticaci\u00f3n? AMMVEPE, 14(5), 164-172.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hoy los gatos abundan en nuestras sociedades: son sin\u00f3nimo de ternura y las redes se ven invadidas por sus fotos y videos. 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