{"id":813,"date":"2020-05-05T16:48:11","date_gmt":"2020-05-05T19:48:11","guid":{"rendered":"https:\/\/revistaenraizada.com\/?p=813"},"modified":"2021-08-02T17:41:26","modified_gmt":"2021-08-02T20:41:26","slug":"la-vida-y-la-muerte-en-el-antiguo-egipto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/revistaenraizada.com\/index.php\/2020\/05\/05\/la-vida-y-la-muerte-en-el-antiguo-egipto\/","title":{"rendered":"La vida y la muerte en el antiguo Egipto"},"content":{"rendered":"\n<h3 class=\"has-text-align-right\">por Iv\u00e1n Pardo<br><\/h3>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"696\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09-1024x696.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-818\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09-1024x696.jpg 1024w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09-300x204.jpg 300w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09-768x522.jpg 768w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09-1536x1044.jpg 1536w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/fafab2f0c189424f9dd3d4ab511eaa09.jpg 1600w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Nos encontramos a orillas del Nilo, r\u00edo que sirvi\u00f3 a la comunidad egipcia como una divisi\u00f3n natural, ya que sus tierras estaban geogr\u00e1ficamente partidas en dos por uno de los r\u00edos m\u00e1s largos del mundo, y han edificado su civilizaci\u00f3n a cada lado del mismo gracias a las ricas tierras f\u00e9rtiles de sus orillas.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfTendr\u00e1 alg\u00fan significado en la cosmovisi\u00f3n egipcia este hecho particular? A cada lado del r\u00edo Nilo le corresponde una faceta de la vida, siendo sobre la orilla occidental donde se edificaron en su mayor\u00eda las necr\u00f3polis (o &#8220;ciudades de los muertos&#8221;) y la oriental donde se edificaron las &#8220;ciudades de los vivos&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Esto fue as\u00ed porque en la cosmovisi\u00f3n egipcia el sol (el dios Ra) nac\u00eda por el oriente y mor\u00eda por el occidente, y por ende, as\u00ed tambi\u00e9n regresar\u00edan los fallecidos. Sucede en la cosmovisi\u00f3n egipcia que todo es binario, todo tiene dos caras, dos elementos. As\u00ed se conceb\u00eda a la vida y a la muerte, como dos partes de un todo, y ese todo era el ser humano.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"515\" height=\"640\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/162705843_317681999689348_5831297384351239319_o.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-822\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/162705843_317681999689348_5831297384351239319_o.jpg 515w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/162705843_317681999689348_5831297384351239319_o-241x300.jpg 241w\" sizes=\"(max-width: 515px) 100vw, 515px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h2>El humano en Egipto<\/h2>\n\n\n\n<p>Analicemos un poco la estructura del ser humano, ya que, para los antiguos egipcios, el ser humano pose\u00eda varios elementos distintos. El primer elemento es el <em>Dyet <\/em>(cuerpo) que sirve como envase de los dem\u00e1s elementos a los cuales protege. Un segundo elemento es el Ib (coraz\u00f3n), sede de los pensamientos y las emociones. Un tercer elemento es el <em>Ka <\/em>(fuerza vital), aquella que permit\u00eda diferenciar a un vivo de un muerto, muerte que ocurr\u00eda cuando el cuerpo perd\u00eda su &#8220;fuerza vital&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Un cuarto elemento era el Ba (alma) que es lo que hace \u00fanica a cada persona y que, tras la muerte del individuo, si este era declarado justificado en el Juicio de Osiris, se convert\u00eda en un quinto elemento: el Aj (alma pura o justa) que puede &#8220;dirigirse a los Campos de Aaru y vivir eternamente junto a los dem\u00e1s justos y dioses&#8221; (Libro de los Muertos).<\/p>\n\n\n\n<p>Un sexto elemento era el Ren (nombre), que recib\u00eda al nacer y que permit\u00eda a la persona mantenerse con vida tras la muerte del cuerpo, lo que explica los grandes esfuerzos de los faraones y magistrados para protegerlo y preservarlo en los monumentos, ganando as\u00ed su eternidad. Caso contrario, destruy\u00e9ndolo, se pod\u00eda matar la eternidad de la persona.<\/p>\n\n\n\n<p>Finalmente, un s\u00e9ptimo elemento era la Sheut (sombra) que conten\u00eda algo de la persona, ya que nunca le abandonaba y pose\u00eda un simbolismo m\u00e1gico y protector. Un \u00faltimo y noveno elemento es el Sekhem (a fuerza y voluntad divinas) pero que s\u00f3lo los faraones, sacerdotes y magos pose\u00edan, mediante iniciaci\u00f3n, y que confer\u00eda el &#8220;poder de los dioses&#8221; en el &#8220;Mundo de los Vivos&#8221; a su portador.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"526\" height=\"526\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/159980233_3773725196048843_893837015452931257_n.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-823\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/159980233_3773725196048843_893837015452931257_n.jpg 526w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/159980233_3773725196048843_893837015452931257_n-300x300.jpg 300w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/159980233_3773725196048843_893837015452931257_n-150x150.jpg 150w\" sizes=\"(max-width: 526px) 100vw, 526px\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>\u00bfJustificados? \u00bfJuicio de Osiris? \u00bfCampos de Aaru? \u00bfEternidad? \u00bfMundo de los Vivos y Mundo de los Muertos? Vamos por partes.<\/p>\n\n\n\n<p>Estos elementos tienen su papel en la vida y la muerte de las personas. Un ser humano, como todo mam\u00edfero, recibe al nacer del vientre de su madre su Ka (fuerza vital), el &#8220;soplo de la vida&#8221;, que le permite vivir hasta la hora de su muerte, cuando su Ka pierde toda su fuerza. Tambi\u00e9n recibir\u00e1 de sus padres un Ren (su nombre). Ya nacido habr\u00e1 desarrollado su Ib (su coraz\u00f3n), recibido de los dioses su Ba (su alma), y obtenido su Sheut (su sombra). Convengamos que dicho infante, si es hijo o hija de un fara\u00f3n, pues entonces al nacer tambi\u00e9n recibir\u00e1 su Sekhem (su fuerza y voluntad divinas) digno de un miembro de la realeza egipcia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 sucede en el &#8220;Mundo de los Muertos&#8221; cuando una persona muere? Cada persona en vida vive en el &#8220;Mundo de los Vivos&#8221;, es decir, en aquel lugar en el que habite (Tebas, Atenas, Esparta, Alejandr\u00eda, un oasis, una cueva de monta\u00f1a, campamentos, etc.).<\/p>\n\n\n\n<p>A su muerte, su Ba (alma) deber\u00e1 comenzar un viaje al &#8220;Mundo de los Muertos&#8221;, donde habitan los fallecidos y los justificados y al cual s\u00f3lo se accede bajo esta forma espiritual. Estos mundos est\u00e1n conectados espiritualmente, siendo los fallecidos (esp\u00edritus) los \u00fanicos que pueden pasar de un &#8220;mundo&#8221; a otro y habitar en ambos simult\u00e1neamente, pero para los vivos no hay forma de conexi\u00f3n posible salvo esperar su muerte corporal o &#8220;segunda vida&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>No obstante, un vivo puede \u00fanicamente &#8220;pasar&#8221; o conectarse al &#8220;Mundo de los Muertos&#8221; mediante el &#8220;Mundo On\u00edrico&#8221;, es decir, el &#8220;mundo de los sue\u00f1os&#8221; que se encuentra entre ambos mundos; para ello deber\u00e1 simplemente dormir, que es interpretado por los egipcios como estar &#8220;semi-muerto&#8221;, ni en un &#8220;mundo&#8221; ni en el &#8220;otro&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>En su viaje al &#8220;Mundo de los Muertos&#8221; deber\u00e1 sortear 12 puertas (12 horas de la noche) las cuales est\u00e1n protegidas por dioses menores que exigir\u00e1n al fallecido conocer las f\u00f3rmulas m\u00e1gicas que le permitan el paso. La puerta n\u00famero 12, es la que conduce al Juicio de Osiris, y es en la cual se encuentra el dios Anubis para acompa\u00f1ar al difunto a ser enjuiciado.<\/p>\n\n\n\n<h2>El juicio de Osiris<\/h2>\n\n\n\n<p>El Juicio de Osiris es una ceremonia donde al difunto se le realizan una serie de preguntas acerca de sus acciones en el &#8220;Mundo de los Vivos&#8221;, para determinar si es una &#8220;buena&#8221; o una &#8220;mala&#8221; persona, preguntas realizadas por 42 dioses jueces bajo la vigilancia del dios Osiris, el dios Thot que anota y da formalidad al juicio con su p\u00e1piro y su pluma, y Anubis quien controla la balanza de la Justicia.<\/p>\n\n\n\n<p>En dicha balanza se contrapesa el Ib (el coraz\u00f3n) de la persona fallecida (recordemos que es la sede de los pensamientos y emociones) con la Pluma de Maat (la verdad, la justicia, la moral y el orden c\u00f3smico). Si el Ib (coraz\u00f3n) pesaba m\u00e1s que la Pluma de Maat entonces el fallecido era declarado &#8220;culpable&#8221; por sus malos actos en vida, deb\u00eda regresar por la puerta 12 a vivir fuera de los Campos de Aaru, y su coraz\u00f3n era devorado por la bestia Ammyt, quien aguardaba impaciente para comerse los corazones de aquellas &#8220;malas personas&#8221; (no pudiendo entonces resucitar).<\/p>\n\n\n\n<p>Caso contrario, si el coraz\u00f3n pesaba menos o lo mismo que la Pluma de Maat, aquel fallecido era declarado &#8220;Justo de voz&#8221; o &#8220;justificado&#8221; y por ende, deb\u00eda dirigirse a los Campos de Aaru, que es el &#8220;para\u00edso&#8221; de los egipcios para la vida eterna junto a Osiris y los dem\u00e1s dioses.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"920\" height=\"460\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO1.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-819\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO1.jpg 920w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO1-300x150.jpg 300w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO1-768x384.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 920px) 100vw, 920px\" \/><figcaption>Representaci\u00f3n del Juicio de Osiris en el <em>P\u00e1piro de Hunefer<\/em> (dinast\u00eda XIX, 1310-1275 a<br>.e.c.) conservado en <a href=\"https:\/\/www.britishmuseum.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">The British Museum<\/a> (Londres, Inglaterra).<br><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p>\u00bfQu\u00e9 sucede en el &#8220;Mundo de los Vivos&#8221; cuando una persona muere? Como mencione anteriormente, su Ba (alma) comienza el viaje al &#8220;Mundo de los Muertos&#8221;, su Ka (fuerza vital) le abandona completamente ya que su Dyet (cuerpo) muere y queda sin vida en el &#8220;Mundo de los Vivos&#8221;. Naturalmente, este Dyet (cuerpo) comenzar\u00e1 a descomponerse y deber\u00e1 ser enterrado, sepultado o momificado. Recordemos que la historia egipcia tiene alrededor de 3.000 a\u00f1os de historia humana, y como en toda sociedad, hay una evoluci\u00f3n en las pr\u00e1cticas mortuorias como los enterramientos, los sepulcros o la momificaci\u00f3n a lo largo del tiempo. Veamos \u00e9sta \u00faltima, que es una pr\u00e1ctica \u00fanica de Egipto.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"480\" height=\"360\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-820\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO2.jpg 480w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO2-300x225.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 480px) 100vw, 480px\" \/><figcaption><br>(<em>Embalsamadores realizando diversos pasos del rito de la momificaci\u00f3n.<\/em><br><em>Se puede observar la purificaci\u00f3n ritual de los trabajadores y del ambiente<\/em>)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<h2>\u00bfQu\u00e9 es la momificaci\u00f3n?<\/h2>\n\n\n\n<p>Es un rito funerario muy complejo, con varias etapas, que llevaba alrededor de 60 d\u00edas de trabajo. Las etapas de la momificaci\u00f3n pueden agruparse en varios pasos, teniendo en cuenta su evoluci\u00f3n como pr\u00e1ctica mortuoria a lo largo del tiempo, pero una lista promedio puede ser algo as\u00ed:<\/p>\n\n\n\n<ul><li>1) extracci\u00f3n del cerebro por la nariz con unos ganchos y ayuda de un l\u00edquido resinoso, que convert\u00eda  facilitaba su extracci\u00f3n. El cerebro no era sede de ning\u00fan pensamiento ni emoci\u00f3n (como si lo era el <em>Ib <\/em>&#8211; coraz\u00f3n) y era entonces desechado, sin importancia.<\/li><li>2) evisceraci\u00f3n del cuerpo, (con la excepci\u00f3n del coraz\u00f3n), lavado del mismo con vino de palma, y rellenado con mirra pura triturada, canela y perfumes adem\u00e1s de sal y telas.<\/li><li>3) deshidrataci\u00f3n del cuerpo bajo secado durante unos 60 d\u00edas.<\/li><li>4) vendaje del cuerpo completo, con ajuares funerarios protectores, otorgados al embalsamador por la familia del difunto.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-cover aligncenter has-background-dim\"><img loading=\"lazy\" width=\"800\" height=\"600\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-218\" alt=\"\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Diseno-sin-titulo-2.jpg\" data-object-fit=\"cover\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Diseno-sin-titulo-2.jpg 800w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Diseno-sin-titulo-2-300x225.jpg 300w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/Diseno-sin-titulo-2-768x576.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><div class=\"wp-block-cover__inner-container\">\n<p class=\"has-text-align-center has-white-color has-text-color has-large-font-size\">Te puede interesar: <em><a href=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/index.php\/2020\/09\/08\/dioses-brujas-y-mascotas-una-historia-sobre-gatos\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Una historia sobre gatos<\/a><\/em> <\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p>Con la momificaci\u00f3n no se pretend\u00eda otra cosa m\u00e1s que conservar en buen estado el cuerpo del fallecido, consiguiendo evitarse toda descomposici\u00f3n cadav\u00e9rica que sobreviene tras la muerte del Dyet (el cuerpo) y conservar as\u00ed una apariencia f\u00edsica perfectamente reconocible. Hay que destacar varios momentos de evoluci\u00f3n de esta pr\u00e1ctica:<\/p>\n\n\n\n<ul><li><strong>Per\u00edodo pre-din\u00e1stico<\/strong> (4000 a 3150 a.e.c.): a principios del per\u00edodo simplemente se cubr\u00edan los cuerpos con esteras y se enterraban en el desierto. A fines del per\u00edodo comienzan los enterramientos en pir\u00e1mides (faraones y realeza) o en tumbas-mastaba (para los particulares) con acompa\u00f1amiento de ajuares funerarios diversos. Comienzo de los enterramientos en sarc\u00f3fagos. Aparici\u00f3n de las primeras necr\u00f3polis.<\/li><li><strong>Per\u00edodo antiguo<\/strong> (2635-2155 a.e.c.): comienzan los cuerpos a ser recubiertos con resina y yeso adem\u00e1s de comenzar la pr\u00e1ctica de evisceraci\u00f3n (s\u00f3lo para la familia real) y el secado al sol o al natr\u00f3n (secado al sol para los pobres, secado al natr\u00f3n para los ricos). Aparecen los altares de comidas en las tumbas, con la finalidad de &#8220;dar alimento y bebida&#8221; al Ka (alma) del fallecido, que regresaba a su tumba para &#8220;alimentarse&#8221;. Con el tiempo se reemplazan las comidas por expresiones art\u00edsticas murales de las mismas, que conservaban la esencia misma del alimento en forma de f\u00f3rmulas m\u00e1gicas y se evitaba la putrefacci\u00f3n natural de la comida.<\/li><li><strong>Per\u00edodo medio<\/strong> (2061-1785 a.e.c.): la pr\u00e1ctica de la evisceraci\u00f3n se vuelve popular y comienza a ser practicada sin distinci\u00f3n de la riqueza. Comienzo de los enterramientos privilegiados junto al fara\u00f3n y su familia por parte de magistrados, amigos o allegados al mismo, en las necr\u00f3polis reales.<\/li><li><strong>Per\u00edodo nuevo <\/strong>(1551-1080 a.e.c.): la momificaci\u00f3n alcanza su precisi\u00f3n t\u00e9cnica final, que reduce a 60 d\u00edas el proceso, y conlleva una conservaci\u00f3n del difunto casi perfecta.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"538\" src=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO3-1024x538.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-821\" srcset=\"https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO3-1024x538.jpg 1024w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO3-300x158.jpg 300w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO3-768x403.jpg 768w, https:\/\/revistaenraizada.com\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/EGIPTO3.jpg 1200w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption><br><br>(Momia egipcia con su ajuar mortuorio, con los brazos cruzados como marca la tradici\u00f3n funeraria en honor al dios Osiris, primera momia egipcia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2>Inmortalidad y memoria<\/h2>\n\n\n\n<p>Hasta aqu\u00ed hemos comprendido c\u00f3mo es entendido el ser humano por los antiguos egipcios, c\u00f3mo conceb\u00edan tanto la vida como la muerte, y c\u00f3mo se preparaban para enfrentar esta \u00faltima faceta de la vida humana.<\/p>\n\n\n\n<p>Mencionamos anteriormente un concepto clave en la cosmovisi\u00f3n egipcia: el de &#8220;eternidad&#8221;, que va de la mano de otros dos conceptos claves como lo son &#8220;inmortalidad&#8221; y &#8220;memoria&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>Se entiende por &#8220;eternidad&#8221; aquello que en base a su duraci\u00f3n &#8220;no tiene ni principio ni fin&#8221;, aquel &#8220;espacio de tiempo excesivamente prolongado&#8221;, pero tambi\u00e9n entendemos que es &#8220;la vida del alma despu\u00e9s de la muerte&#8221;. Naturalmente, esto da vida a un segundo concepto en la cosmovisi\u00f3n egipcia: el de &#8220;inmortalidad&#8221;, es decir, aquel &#8220;que no puede morir&#8221;, o aquel &#8220;que perdura indefinidamente en la memoria de los hombres&#8221;.<\/p>\n\n\n\n<p>A su vez, esto da vida a un tercer concepto: &#8220;memoria&#8221;, es decir, tanto la &#8220;capacidad de recordar&#8221; como la &#8220;imagen o conjunto de im\u00e1genes de hechos o situaciones pasadas que quedan en la mente&#8221;. Estos tres conceptos son fundamentales para entender la vida y la muerte en el mundo egipcio. \u00bfExiste verdaderamente la inmortalidad? \u00bfPuede el ser humano evitar la muerte y vivir eternamente? Los egipcios cre\u00edan que si, y han hecho esfuerzos enormes por ello, veamos por qu\u00e9 y c\u00f3mo.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando un egipcio o egipcia mor\u00eda, s\u00f3lo lo hac\u00eda su cuerpo m\u00e1s quiz\u00e1s no su persona. Dicho cuerpo es enterrado, sepultado o momificado, pero su persona vive en cuanto y tanto su memoria sea recordada por hombres y mujeres. Es por ello que los faraones han realizado innumerables murales art\u00edsticos en sus tumbas, templos y palacios o erigido monumentos sobre su persona y sobre sus haza\u00f1as, para que, a la muerte del cuerpo, dicha imagen produzca en los vivos el recuerdo de qui\u00e9n fue aquella persona que aparece en las im\u00e1genes murales.<\/p>\n\n\n\n<p>Con esto se obten\u00eda la eternidad, ya que, si el fara\u00f3n era recordado, entonces el fara\u00f3n no habr\u00e1 fallecido, porque &#8220;vive indefinidamente en la memoria de los hombres&#8221;. \u00bfConoce usted a Rams\u00e9s II o a Tutankam\u00f3n? Claro que si, porque ha o\u00eddo sus nombres o sus haza\u00f1as en vida.<\/p>\n\n\n\n<p>Por ello el ren (nombre) es tan importante, porque al nombrar a Juan Manuel Fangio, usted lector habr\u00e1 recordado inmediatamente al piloto automovilista balcarce\u00f1o y no a cualquier otro particular con el mismo nombre; porque dicho ren posee una carga m\u00e1gica que permite, con el s\u00f3lo pronunciamiento de las palabras, mantener la memoria del automovilista viva, y con las im\u00e1genes de los libros, revistas, etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Sucede exactamente lo mismo con el Gral. San Mart\u00edn o Domingo F. Sarmiento, por sus acciones en vida y por las im\u00e1genes que los hombres guardan de ellos, ya no pueden morir y son entendidos como &#8220;inmortales&#8221;. Es una empresa imposible olvidar a estos hombres, imposible que mueran, son hist\u00f3ricos porque sus im\u00e1genes y sus nombres les mantienen con vida en nuestra memoria. Empresa que no pudo concretar Tutmosis III (dinast\u00eda XVIII), quien tras alcanzar la edad adulta y acceder al trono real (en solitario), en vano intent\u00f3 eliminar a su t\u00eda, madrastra y predecesora Hatshepsut (dinast\u00eda XVIII) de toda imagen en mural alguno, de todo ren (nombre) inscrito en monumento, templo, y de la historia misma.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfSabe por qu\u00e9 fracas\u00f3? Porque quien escribe menciona su nombre una vez m\u00e1s, y mediante la memoria, la reina vence a la muerte indefinidamente.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"has-text-align-center\">~<\/h2>\n\n\n\n<h2>Notas:<\/h2>\n\n\n\n<ul><li>&#8220;a.e.c.&#8221; significa &#8220;antes de la era com\u00fan&#8221;, alternativa y equivalente de la dataci\u00f3n num\u00e9rica &#8220;a.C. &#8211; antes de Cristo&#8221; del calendario cristiano (pero sin su distinci\u00f3n religiosa occidental), ejemplo: a\u00f1o 1 a.e.c.. equivale a a\u00f1o 1 a.C.; para los siglos es igual.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<h2>Bibliograf\u00eda:<\/h2>\n\n\n\n<ul><li>&#8220;Le livre des morts&#8221; de Albert Champdor, 1963. Editorial EDAF S.A., Madrid, Espa\u00f1a, ed. 2006.<\/li><li>&#8220;Historia de Egipto&#8221; de Miguel Mart\u00edn-Albo, 2013. El Ateneo, Buenos Aires, Argentina, ed. 2013.<\/li><li>&#8220;La vida cotidiana en el Antiguo Egipto&#8221; de Jos\u00e9 Miguel Parra, 2015. El Ateneo, Buenos Aires, Argentina, ed. 2016.<\/li><\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfC\u00f3mo se entendi\u00f3 la muerte en el Antiguo Egipto? \u00bfSe cre\u00eda en la &#8220;vida eterna&#8221;? \u00bfPor qu\u00e9 se hac\u00edan las famosas momias egipcias?<br \/>\nEn este art\u00edculo, Ivan Pardo responde estas preguntas y analiza, paso por paso, el significado de la vida y la muerte en Egipto,<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":816,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[1],"tags":[48,110,115],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v19.4 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La vida y la muerte en el antiguo Egipto - Revista Enraizada<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00bfC\u00f3mo se entend\u00edan la vida y la muerte en Egipto? \u00bfPor qu\u00e9 se hac\u00edan las famosas momias egipcias? 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